بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم اخواتي العزيزات ؟ان شاء الله في اتم صحه وعافيه وسعاده .
قرأت هذا الموضوع في منتدى عالم حواء ,واعجبني لاول مره اسمع فيه ,وحبيت انقله لكن عسى ان يكون فيه المفيد.

قال تعالى: (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة))


قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما روى ذلك أبو داود وابن خزيمة وصححه والحديث صحيح
أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه)

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

.. في الحديث دلالة على تحريم البصاق إلى القبلة مطلقا

سواء ذلك في المسجد أو في غيره , و على المصلي و غيره

كما قال الصنعاني في " سبل السلام ـ قال :
( و قد جزم النووي بالمنع في كل حالة داخل الصلاة و خارجها و في المسجد أو غيره )

قلت :
و هو الصواب و الأحاديث الواردة في النهي عن البصق في الصلاة تجاه القبلة كثيرة مشهورة في " الصحيحين " و غيرها

و إنما آثرت هذا دون غيره ؛ لعزته و قلة من أحاط علمه به

و لأن فيه أدبًا رفيعا مع الكعبة المشرفة ,طالما غفل عنه كثير من الخاصة , فضلا عن العامة

فكم رأيت في أئمة المساجد من يبصق إلى القبلة من نافذة المسجد !

و في الحديث أيضا فائدة هامة :و هي الإشارة إلى أن النهي عن استقبال القبلة ببول أو غائطإنما هو مطلق يشمل الصحراء و البنيان

لأنه إذا أفاد الحديث

أن البصق تجاه القبلة لا يجوز مطلقا فالبول و الغائط مستقبلاً لها لا يجوز بالأولى

فمن العجائب إطلاق النووي النهي في البصق , و تخصيصه في البول و الغائط !

( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد )

المجلد الثاني من كتاب :
نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد
لعبد اللطيف بن أبي ربيع
( 349 – 350 )


وهنا احاديث جاءت في تحريم استقبال القبله عند قضاء الحاجة:
«إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها»

((إِذَا أَتَيْتُمُ الغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ ولا تَسْتَدْبِرُوهَا، ولَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا))
لحديث أبي أيُّوب رضي الله عنه أن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا تستقبلوا القبلة ببولٍ ولا غائط، ولا تستدبروها، ولكن شَرِّقوا، أو غَرِّبوا»، قال أبو أيُّوب: فقدمنا الشَّام فوجدنا مراحيض قد بُنيت نحو الكعبة، فننحرف عنها، ونستغفر الله[(196)].
وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «لا تستقبلوا ولا تستدبروا» نَهيٌ، والأصلُ في النهي التَّحريم.
والحديث يفيد أن الانحرافَ اليسير لا يكفي؛
لأنه قال: «ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا»، وهذا يقتضي الانحراف التَّام.

هذا وماكان من توفيق فمن الله وحده والحمدلله
وماكان من خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته