بسم الله الرحمن الرحيم، السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته، السؤال: ما المراد بالروح في قوله تعالى: (يوم يقوم
الروح والملائكة صفا) ؟! الآية 38 من سورة النبأ ؟ يقول ابن كثير والطبري قال بن
عباس


و مجاهد و أبو صالح و الأعمش ( أنهم خلق من خلق الله على صور بني آدم و
ليسوا بملائكة و لا بشر و هم يأكلون و يشربون ) فهل هذا صحيح ؟ و ماذا قال العلماء
حول معنى هذا "الخلق قبل آدم " ؟ هل هم من الجن أم لهم علاقة ببني آدم ؟ و هل كانوا
مخلوقين قبل آدم ؟ جزاكم الله خيراً ؟! .. الجواب : الحمد لله و الصلاة و السلام
على رسول الله و على أله و صحبه و سلم أجمعين : أما بعد : اختلف المفسرون في المراد
ب " الروح " في قوله تعالى : ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا
لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا )
النبأ/38 على أقوال كثيرة ، منها هذا القول الذي ذكرت . قال ابن كثير رحمه الله : "
وقوله: ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ )
اختلف المفسرون في المراد بالروح هاهنا ، ما هو؟ على أقوال : أحدها : رواه العوفي
عن ابن عباس : أنهم أرواح بني آدم . الثاني : هم بنو آدم . قاله الحسن، وقتادة ،
وقال قتادة : هذا مما كان ابن عباس يكتمه. الثالث : أنهم خَلق من خلق الله ، على
صُور بني آدم ، وليسوا بملائكة ولا ببشر ، وهم يأكلون ويشربون . قاله ابن عباس ،
ومجاهد ، وأبو صالح والأعمش. الرابع : هو جبريل . قاله الشعبي ، وسعيد بن جبير ،
والضحاك . ويستشهد لهذا القول بقوله: ( نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ عَلَى قَلْبِكَ
لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ) [الشعراء : 193 ، 194] وقال مقاتل بن حيان : الروح
: أشرف الملائكة ، وأقرب إلى الرب عز وجل ، وصاحب الوحي. والخامس : أنه القرآن .
قاله ابن زيد، كقوله: ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا )
الآية [الشورى : 52]. والسادس : أنه ملك من الملائكة بقدر جميع المخلوقات ؛ قال علي
بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : قوله: ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ ) قال: هو ملك عظيم
من أعظم الملائكة خلقًا ". واختار ابن كثير القول الثاني . قال رحمه الله "
وتَوَقَّفَ ابنُ جرير فلم يقطَع بواحد من هذه الأقوال كلها ، والأشبه والله أعلم
أنهم بنو آدم " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 309). وعبارة ابن جرير : " والصواب
من القول أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر أنّ خَلْقَه لا يملكون منه خطابا ، يوم
يقوم الرُّوح ، والرُّوح خَلْق من خَلْقِه، وجائز أن يكون بعض هذه الأشياء التي
ذكرت ، والله أعلم أيّ ذلك هو ، ولا خبر بشيء من ذلك أنه المعنيّ به دون غيره يجب
التسليم له ، ولاحجة تدلّ عليه ، وغير ضائر الجهل به " انتهى من "تفسير ابن جرير"
(24/ 177). واقتصر الشيخ السعدي والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله - في تفسيريهما -
على القول بأنه جبريل عليه السلام . وقال الشيخ عطية سالم رحمه الله في تكملة
"أضواء البيان" (8/ 413) : " والذي يشهد له القرآن بمثل هذا النص أنه جبريل - عليه
السلام - ، كما في قوله تعالى : ( تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر)
[القدر: 4] . ففيه عطف الملائكة على الروح من باب عطف العام على الخاص ، وفي سورة
«القدر» عطف الخاص على العام . والله تعالى أعلم ". وليس في القول المسئول عنه أن
هذا الخلق المشبه لبني آدم كان قبل آدم عليه السلام ، فقد يكون قبله ، وقد يكون
بعده. هل كان قبل آدم عليه السلام على الأرض أحد ؟ وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة"
(26/ 412) : " هل كان يسكن الأرض قبل خلق أبينا آدم - عليه السلام -أحد ، أم كان هو
أول المخلوقات ؟ الجواب : لا نعلم دليلا من الكتاب أو السنة يدل على أن الأرض كانت
مسكونة قبل آدم - عليه السلام - ، غير أنه جاء عن بعض السلف ، أن الجن كانوا هم
سكان الأرض ، قبل خلق آدم - عليه السلام - ، فلعل ذلك مأخوذ من أهل الكتاب . والله
أعلم . وقد بسط القول في ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله في (تفسيره) عند قوله تعالى
من سورة البقرة : ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) [البقرة: 30] فارجع إليه " انتهى . وهذه المسألة لا يترتب
عليها عمل ، ولا يضرّ الجهل بها كما قال ابن جرير رحمه الله في المسألة الأولى .
والله أعلم .. {{ " الذهب ألإبريز " }} .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.

شكرا الك